Dua Belas Suku Israel

Dua Belas Suku Israel

Dua Belas Suku Israel (Ibrani: ישראל‎, diromanisasi: Shivtei Yisrael, lit. ’Suku Israel’), menurut teks-teks Yudea-Kristen, adalah keturunan dari patriark Alkitab Yakub, juga dikenal sebagai Israel, melalui dua belas sukunya anak laki-laki oleh berbagai wanita, yang secara kolektif membentuk bangsa Israel. Dalam Yudaisme kuno, afiliasi suku seseorang memiliki dampak besar pada praktik dan peluangnya, karena beberapa suku menikmati hak istimewa yang tidak dimiliki suku lain dan beberapa suku menerima lebih banyak berkah daripada yang lain. ) dua belas suku Israel, dan berpikir bahwa angka 12 lebih mungkin menandakan tradisi yang diciptakan secara simbolis sebagai bagian dari mitos pendirian nasional.

Narasi alkitabiah

Silsilah

Yakub, yang kemudian disebut Israel, adalah putra kedua Ishak dan Rebecca, adik kembar Esau, dan cucu Abraham dan Sarah. Menurut teks-teks Alkitab, dia dipilih oleh Yahweh untuk menjadi bapa bangsa Israel. Dari apa yang diketahui tentang Yakub, dia memiliki dua istri, saudara perempuan Lea dan Rahel, dan dua wanita simpanan, saudara perempuan Bilha dan Zilpa, yang dengannya dia memiliki setidaknya tiga belas anak. Meskipun mungkin saja dia memiliki lebih banyak putra dan putri daripada yang tercatat dalam teks-teks yang masih ada, hanya dua belas putra yang akan menjadi dasar bagi dua belas suku Israel: Ruben, Simeon, Lewi, Yehuda, Isakhar, Zebulon, Yusuf, Benyamin, Dan, Naftali, Gad, dan Asyer. Yakub dikenal menunjukkan sikap pilih kasih di antara anak-anaknya, terutama untuk Yusuf dan Benyamin, putra dari istri kesayangannya, Rahel, dan karenanya, suku-suku itu sendiri tidak diperlakukan sama dalam pengertian ilahi. Yusuf, meskipun putra bungsu kedua, menerima dua kali lipat warisan saudara-saudaranya,
diperlakukan seolah-olah dia adalah putra sulung, bukan Ruben, dan karenanya, sukunya kemudian dipecah menjadi dua suku, dinamai menurut nama putranya, Efraim dan Manasye.

Putra dan suku

Bangsa Israel adalah dua belas anak dari patriark alkitabiah Yakub. Yakub juga memiliki satu anak perempuan, Dinah, yang keturunannya tidak diakui sebagai suku yang terpisah. Anak-anak Yakub lahir di Padan-aram dari ibu yang berbeda, sebagai berikut:

Putra-putra Lea; Ruben (anak sulung Yakub), Simeon, Lewi, Yehuda, Isakhar, dan Zebulon
anak-anak Rahel; Yusuf dan Benyamin
Anak-anak Bilha, anak perempuan Rahel; Dan dan Naftali
Anak-anak Zilpa, hamba Lea; Gad dan Asher

Ulangan 27:12–13 mencantumkan dua belas suku :

Ruben (Hebrew רְאוּבֵן‎‎ Rəʼūḇēn)
Simeon (שִׁמְעוֹן‎‎ Šīməʻōn)
Lewi (לֵוִי‎‎ Lēwī)
Yehuda (יְהוּדָה‎‎ Yəhūdā)
Isakar (יִשָּׂשכָר‎‎ Yīssāšḵār)
Zebulon (זְבוּלֻן‎‎ Zəḇūlun)
Dan (דָּן‎‎ Dān)
Naftali (נַפְתָּלִי‎‎ Nap̄tālī)
Gad (גָּד‎‎ Gāḏ)
Asher (אָשֵׁר‎‎ ’Āšēr)
Benyamin (בִּנְיָמִן‎‎ Bīnyāmīn)
Yusuf (יוֹסֵף‎‎ Yōsēp̄), later split into two "half-tribes":
Efraim (אֶפְרַיִם‎‎ ’Ep̄rayīm)
Manase (מְנַשֶּׁה‎‎ Mənašše)

Yakub mengangkat keturunan Efraim dan Manasye (kedua putra Yusuf dan istri Mesirnya Asenat) ke status suku penuh dalam hak mereka sendiri karena Yusuf menerima bagian ganda setelah Ruben kehilangan hak kelahirannya karena pelanggarannya dengan Bilha.

Dalam narasi Alkitab, periode dari penaklukan Kanaan di bawah kepemimpinan Yosua sampai pembentukan Kerajaan Israel Bersatu berlalu dengan suku-suku membentuk konfederasi longgar, dijelaskan dalam Kitab Hakim-Hakim. Ilmu pengetahuan modern mempertanyakan awal, tengah, dan akhir dari gambaran ini dan kisah penaklukan di bawah Yosua sebagian besar telah ditinggalkan. Penggambaran Alkitab tentang ‘masa Hakim-hakim’ secara luas dianggap meragukan. Sejauh mana Kerajaan Israel yang bersatu pernah ada juga merupakan masalah perselisihan yang sedang berlangsung.

Hidup di pengasingan pada abad keenam SM, nabi Yehezkiel memiliki visi untuk pemulihan Israel, masa depan di mana dua belas suku Israel hidup di tanah mereka lagi.

Peruntukan Tanah

Menurut Yosua 13-19, Tanah Israel dibagi menjadi dua belas bagian sesuai dengan dua belas suku Israel. Namun, suku yang menerima tanah berbeda dari suku-suku Alkitab. Suku Lewi tidak memiliki perampasan tanah tetapi memiliki enam Kota Perlindungan di bawah administrasi mereka serta Bait Suci di Yerusalem. Tidak ada pembagian tanah untuk Suku Yusuf, tetapi dua putra Yusuf, Efraim dan Manasye, menerima bagian tanah ayah mereka.

Jadi suku yang menerima jatah adalah :

Ruben
Simeon
Efraim
Yehuda
Isakhar
Zebulun
Dan
Naftali
Gad
Asher
Manasye
Benyamin

Dalam Kekristenan

Dua belas suku Israel disebutkan dalam Perjanjian Baru. Dalam Injil Matius (19:28) dan Lukas (22:30), Yesus mengantisipasi bahwa dalam Kerajaan Allah, murid-murid-Nya akan “duduk di [dua belas] takhta, menghakimi dua belas suku Israel”. Surat Yakobus (1:1) menyebut pendengarnya sebagai “dua belas suku yang tersebar di luar negeri”.

Kitab Wahyu (7:1-8) memberikan daftar dua belas suku. Namun, Suku Dan dihilangkan sementara Yusuf disebutkan di samping Manasye. Dalam penglihatan Yerusalem Surgawi, nama-nama suku tertulis di gerbang kota. (Wahyu 21:12-13)

Dalam islam

Al-Qur’an (abad ke-7 M) menyatakan bahwa orang-orang Musa dibagi menjadi dua belas suku. Surah 7 (Al-A’raf) ayat 160 mengatakan:

“Kami membagi mereka menjadi dua belas komunitas suku, dan Kami mengungkapkan kepada Musa, ketika kaumnya meminta air kepadanya, [berkata], 'Pukul batu dengan tongkatmu,' di mana dua belas mata air memancar darinya. Setiap suku mengetahui tempat minumnya. Dan Kami menaungi mereka dengan awan, dan Kami turunkan kepada mereka manna dan burung puyuh: 'Makanlah dari yang baik-baik yang Kami berikan kepadamu.' Dan mereka tidak menzalimi Kami, tetapi mereka dahulu menganiaya diri mereka sendiri. ."

Sejarah

Ujian Ilmiah

Selama ribuan tahun, orang Kristen dan Yahudi telah menerima sejarah dua belas suku sebagai fakta. Namun, sejak abad ke-19, kritik sejarah telah memeriksa kebenaran catatan sejarah; apakah dua belas suku pernah ada seperti yang dijelaskan, historisitas nenek moyang eponymous, dan bahkan apakah versi paling awal dari tradisi ini mengasumsikan keberadaan dua belas suku.[19] Gagasan tentang dua belas suku telah digambarkan sebagai “orang Yehuda akhir” (yaitu abad ke-7–6 SM). oleh siapa? Misalnya:

Berkat Yakub (Kejadian 49) secara langsung menyebutkan Ruben, Simeon, Lewi, Yehuda, Zebulun, Isakhar, Dan, Gad, Asyer, Naftali, Yusuf, dan Benyamin dan terutama memuji Yusuf atas saudara-saudaranya.
Berkat Musa (Ulangan 33) menyebutkan Benyamin, Yusuf, Zebulon, Isakhar, Gad, Dan, Naftali, Asyer, Ruben, Lewi, dan Yehuda, tanpa Simeon.
Hakim-hakim 1 menjelaskan penaklukan Kanaan; Benyamin dan Simeon disebutkan di bagian tentang eksploitasi Yehuda, dan terdaftar di samping orang Kaleb dan Ken, dua klan Yehuda. [rujukan?] Yusuf, Efraim, Manasye, Zebulon, Asyer, Naftali dan Dan disebutkan, tetapi Isakhar, Ruben , Levi dan Gad tidak.[20][1]
Kidung Agung (Hakim 5:2–31), yang secara luas diakui sebagai salah satu perikop tertua dalam Alkitab, menyebutkan enam suku: Efraim, Benyamin, Zebulun, Isakhar, dan Naftali. Machir, bagian dari Manassah, juga disebutkan. Tujuh suku lainnya tidak disebutkan.[21]
Rekhab dan Yerahmeel juga ditampilkan sebagai suku Israel di tempat lain dalam Alkitab Ibrani, tetapi tidak pernah ditampilkan dalam daftar suku Israel mana pun.[1]
Beroperasi dengan hipotesis 

Sumber Jahwist menceritakan kelahiran Ruben, kemudian Simeon, Lewi, dan Yehuda. Yusuf dan Dinah, keduanya muncul tanpa narasi kelahiran, diperkenalkan secara terpisah dalam bab-bab berikutnya, Benyamin diperkenalkan selama episode di mana saudara-saudara Yusuf mencari bantuan dari kelaparan di Mesir, bersama dengan gagasan bahwa Yusuf memiliki “sepuluh saudara”, namun, jika salah satu menganggap Berkat Yakub sebagai bagian yang awalnya terpisah, anak-anak Yakub lainnya tidak pernah disebutkan namanya.
Sumber Elohist menceritakan kelahiran Dan, Naftali, Gad, dan Asher. Ruben, muncul tanpa narasi kelahiran, kemudian digambarkan membawa mandrake kepada ibunya Leah, yang kemudian melahirkan Isakhar, Zebulun, dan Dinah. Simeon diperkenalkan sebagai satu-satunya penentang rencana saudaranya untuk menjual Yusuf sebagai budak, Efraim dan Manasye kemudian diperkenalkan sebagai putra Yusuf, dan bahkan kemudian Lewi kemudian diperkenalkan hanya dalam narasi kelahiran Musa. Yehuda tidak pernah disebutkan.

Teori asal usul

Para sarjana seperti Max Weber (dalam Yudaisme Kuno) dan Ronald M. Glassman (2017) menyimpulkan bahwa tidak pernah ada jumlah suku yang tetap. Sebaliknya, gagasan bahwa selalu ada dua belas suku harus dianggap sebagai bagian dari mitos pendiri nasional Israel: angka 12 bukanlah bilangan real, tetapi bilangan ideal, yang memiliki makna simbolis dalam budaya Timur Dekat dengan sistem penghitungan duodesimal, dari yang antara lain berasal dari jam 12 jam modern.

Sarjana Alkitab Arthur Peake melihat suku-suku yang berasal sebagai postdiction, sebagai metafora eponymous memberikan etiologi keterhubungan suku untuk orang lain di konfederasi Israel.